2022年11月8日，第七屆亞洲藝術品金融論壇暨“元融無界智擁財富·數字煥活傳統文化”高峰論壇在上海成功舉辦，本屆論壇下半場聚焦“金融賦能文物藝術品的保護與傳承”以及“元宇宙時代的文物藝術品煥活”。北京師范大學中國公益研究院王振耀院長受邀發表了主題為“藝術品財富傳承的慈善張力”的線上演講。以下為發言文稿整理，文章經過編輯，但盡量保持了王院長演講的核心內容。17:31

謝謝主持人和各位嘉賓。我今天發言的題目是藝術品財富傳承的慈善張力。

首先，我想先從兩個視角來定位藝術品。

一個是文明的角度，第二個是產業發展的角度。

第一個視角，在文明的交替與升華之際，從全世界的發展歷史來看，必然伴有藝術的創造與復興，可以展現出一個時代的特點。其中最典型的兩個案例，其中之一是中華文明。尤其是從三皇五帝到春秋戰國時期，中華文明創造出了無數的藝術品，現在，它們也成為了非常珍貴的文物。

另一個案例是文藝復興。工業革命之前，伴隨著一場非常深刻而廣泛的文藝復興，并由此誕生了工業革命。

我們現在面臨著從工業文明到生態文明的偉大歷史進程，這是由經濟發展的邏輯和能源發展的邏輯決定的。我們需要悠長文化的創造和復興，生態文明必然伴隨著一場廣泛的藝術創造與復興，這是藝術品的內在的邏輯決定的。

而從產業的視角來看，世界管理大師彼得·德魯克在20世紀時展望21世紀時提出了“非自由市場”的力量?！?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">非自由市場”的力量，在計劃經濟和市場經濟之間，它既不屬于計劃經濟，也不屬于市場經濟。

彼得·德魯克提出，在21世紀到來之際，有四個部門呈現出了發展的勢頭：政府、衛生保健、教育和休閑。他特別提示，休閑產業在經濟生產力和產量的巨大擴張過程中，占的比例可能是其他三個部門的總和。

但同時，他認為，這些產業都不提供物資，而是產品和服務的主要提供者，不滿足物質上的需求，而是滿足精神上的需求。這四個部門都不屬于自由市場，不按經濟學家的供求關系規律運轉。所以，德魯克提議，這四個部門的趨勢應當成為戰略考慮的頭等大事，這需要一種非自由市場的經濟學。而這其中必然包含著藝術品。藝術品滿足的是精神上的需求，未來有巨大的市場。

另外，一個非常重要的現象是，大慈善家很多都以藝術品的收藏為重要的愛好，高端的慈善項目往往支持文物與藝術品的保護與傳承。而這又是為什么呢？秘密應該在藝術品本身中來尋找。

首先，我們要看的是文物與藝術品的特質，這是我們共同的經驗性的感受，也是一種理念性的體會。藝術品是人類文明的集中體現，人類文明的很多方面往往會凝聚為藝術品。

這些藝術品是人類文明創造的體現，人類的創造力最后凝聚為藝術品，也是人類文明傳承的體現。

其次，愛美才會有想象力與創造力，這是康德、黑格爾等藝術理論家提出來的理念?？档抡J為，美的藝術需要想象力，知性、精神和鑒賞，藝術品是美的藝術的非常重要的體現。天才，是美的藝術的寵兒，美能體現在很多天才的創造之上。

在數字時代，人們需要更為特殊的美感，數字時代的創造更需要藝術，更需要對藝術的鑒賞，更需要精神。同時，現在有一個新興的產業在崛起，這就是藝術金融。我相信，隨著新的綠色文明發展、文明轉型，藝術金融可能會非?？焖俚匕l展。

再次，美乃是至高至善。善體現了高端性，不是一般的經驗性的認識。

康德認為，在認識能力中存在著一個居于知性和理性的中間環節，這就是“判斷力”。判斷力既能提升知性，又能轉化為理性，所以他認為，判斷力能促成人的理性，對藝術品的鑒賞是提升審美判斷力的基本體現。

鑒賞，基本上是一個對于道德理念的感性化的評判能力；建立鑒賞的真正目的，就是要使人們發展道德理念和培養道義情感。所以，美和善有著內在的聯系，可以說有的人甚至提出來，美高于善，即真善美是一個臺階，我覺得這是一種值得學習的理念。

就生活而言，高雅是高質量發展的重要體現。高雅需要生活方式與生產方式的提升，要做到儀容儀表的整潔。要達到高雅，需要發展對藝術品的鑒賞力，沒有鑒賞力就會不理解藝術品的內在邏輯。

高雅需要判斷力，也就是鑒賞力的經常性修養，需要和藝術品聯系起來。所以這就促使很多慈善家倡導鑒賞力，建設大型博物館，我覺得這是一個非常重要的體現。

我們現在進入到了新的時代，這個時代有一個潮流，其中一個是“大地藝術”，一個是“鄉村振興”，并且二者正在進行結合。

結合的典型是，日本正在興起一場大地藝術祭，其中的領軍者是日本的福武總一郎、北川富郎，他們和我是好朋友，我也多次去參觀。

而在中國，我們有美麗鄉村。原來鄉村主要做農家樂，而現在，網上有許多人展示鄉村的美麗、鄉村的藝術創造，藝術家進入了鄉村。

福武總一郎先生給我說了一句很形象的體會：大地藝術必須與藝術珍品結合才會產生極大的張力。沒有這樣的藝術作品，就無法體現世界性的張力。

因此，我認為，大地藝術和藝術珍品結合，才會產生出極大的張力。大地藝術不是排斥我們現在的經典的藝術品、文物，而應該把文物和大地藝術、鄉村振興緊密地結合起來，才能產生出產生出巨大的張力。這個過程中，慈善需要進入藝術的殿堂，因為鄉村振興慈善需要展示出藝術的張力。

對于上海來說，舉辦這樣的活動，推動藝術的交易，實際上是正在引領我們時代的潮流。

上海的這次活動，其實是引領著巨大的社會運動，它背后依托的是中華民族的復興，當然它更長遠地依托的是文明的轉型，從工業文明向著新的文明躍升。

元融無界，善與人同。善和藝術正在緊密地結合起來，這是高質量發展階段、新的時代、新的文明的發展趨勢。讓我們都來擁抱它，開發它，拓展它，也融入其中，獲得我們自我的提升，獲得產業與經濟的發展。謝謝大家。